Berita Hawzah – Sejarah Syiah telah membuktikan bahwa keyakinan terhadap budaya pengorbanan dan kesyahidan yang mendalam dapat mengeluarkan suatu masyarakat dari kepasifan dan, dalam gerakan pembentukan identitas, mengantarkannya menuju tindakan serta gerakan historis dan berperadaban. Dan ini semua, tentu saja, hanyalah sebagian kecil dari mukjizat agung kesyahidan sebagai manifestasi tertinggi dari pengorbanan manusia, terutama dalam kaitannya dengan para ulama syahid dan mereka yang —seperti pemimpin agung dan bijaksana revolusi ini— baik dalam ranah ilmu dan ketakwaan maupun dalam medan jihad dan perjuangan melawan musuh, menjadi buah bibir bagi khalayak umum dan khusus, serta menerima balasan atas seumur hidup mujahadah yang ikhlas dengan karunia dan anugerah agung berupa kesyahidan.
Karena itulah kami sangat meyakini bahwa kesyahidan bukanlah akhir dari kehidupan seseorang, melainkan awal dari gerakannya yang tak berujung dalam hal membentuk arus dan menginspirasi, sebab sang syahid dengan pengorbanannya mengubah tolok ukur nilai-nilai dalam masyarakat, dan dengan demikian, kisah pertempuran antara kebenaran dan kebatilan pun menemukan warna dan makna yang baru. Yang dibicarakan adalah tentang imam dan pemimpin syahid kita, dan betapa besarnya pengaruh beliau, baik terhadap masyarakat Iran maupun di kancah internasional.
Generasi Mendatang Akan Lebih Banyak Mendengar tentang Imam Khamenei
Dr. Musa Haqqani, dosen universitas dan peneliti sejarah kontemporer, dengan menunjuk pada fakta bahwa generasi mendatang akan lebih banyak mendengar tentang jasa-jasa abadi Imam dan pemimpin syahid kita dibandingkan hari ini, dan akan memahami pentingnya karya-karya beliau, menyatakan: Sungguh, jika kita ingin mencari sosok dalam sejarah kontemporer Iran yang dapat dibandingkan dengan pemimpin syahid, kita akan menghadapi tugas yang sangat sulit. Bahkan, saya harus katakan bahwa saya tidak mengetahui adanya contoh dengan kombinasi kepribadian seperti ini dalam sejarah kontemporer Iran.
Beliau, dengan menekankan bahwa pemimpin syahid telah membangun Iran yang menjadi lambang harapan bagi kaum mustadh'afin (tertindas) di dunia dan duri di mata para kaum mustakbirin (penindas) di dunia, menambahkan: Yang membedakan sosok ini adalah terkumpulnya beberapa ranah yang berbeda dalam satu individu, karena pemimpin syahid kita bukan sekadar seorang politisi, melainkan sekaligus merupakan sosok ahli budaya, sejarah, dan strategis. Bahkan, beliau adalah seorang politisi, sekaligus seorang yang berkecimpung dalam budaya, sangat mendalami sejarah, memiliki pandangan futuristik, dan di saat yang sama memiliki keprihatinan yang berkelanjutan tentang Iran yang kuat, merdeka, dan maju. Kumpulan karakteristik ini jarang terkumpul dalam satu sosok tunggal.
Pemimpin yang Menghidupkan Harapan di Bangsa Kita
Haqqani juga, dengan menunjuk pada jenis narasi kepemimpinan tentang kondisi negara, menyatakan: Narasi beliau tentang Iran bukanlah narasi yang pesimistis dan juga bukan narasi optimistis yang tidak realistis. Beliau menyampaikan baik kelemahan-kelemahan maupun potensi-potensi. Bahkan, semacam realisme yang penuh harapan terlihat dalam ucapan-ucapan beliau, dan tidak berlebihan jika kita katakan bahwa setelah Imam (Khomeini) (ra), beliaulah sosok yang menghidupkan harapan di antara bangsa kita, khususnya generasi muda, dan menghidupkan kembali kepercayaan diri nasional dalam tubuh masyarakat.
Beliau mengatakan: Salah satu karakteristik penting dalam pandangan pemimpin syahid adalah menjauh dari pengelompokan faksional, sebagaimana beliau berulang kali mengatakan bahwa beliau telah memohon kepada Allah agar dijauhkan dari segala bentuk ketergantungan faksional. Hal ini juga terlihat dalam praktiknya; yaitu beliau berupaya bergerak melampaui pertikaian-pertikaian politik sehari-hari, dan bagi beliau, kemaslahatan revolusi dan sistem Islam (wilayatul faqih) serta bergerak pada jalur pertumbuhan dan kemajuan negara adalah hal yang penting.
Penekanan pada Pentingnya Pengenalan Terhadap Musuh di Dunia Saat Ini
Haqqani juga, dengan menekankan perhatian khusus pemimpin syahid kita mengenai pengenalan terhadap musuh, menyatakan: Beliau sangat meyakini bahwa tujuan serius musuh adalah menghindari berubahnya Iran menjadi kekuatan yang merdeka. Tentu saja, dari sudut pandang Imam syahid kita, prosedur dan kebijakan ini dijalankan dalam kerangka beberapa strategi tertentu, yang meliputi hal-hal berikut: mencegah kemajuan ilmiah dan industri Iran, memprovokasi retakan-retakan etnis dan regional, menyusup ke dalam struktur-struktur pengambilan keputusan, melemahkan fondasi-fondasi kekuatan nasional, dan mempertahankan ketergantungan ekonomi serta teknologi negara.
Beliau menambahkan: Yang penting bagi kita saat ini adalah, dengan meneladani langkah Imam dan pemimpin syahid kita, kita tidak melalaikan persoalan pengenalan musuh, karena kelalaian dalam bidang ini dapat menyebabkan timbulnya kerugian-kerugian berat dan terkadang tidak tergantikan.
"Kami Mampu" di Bawah Bimbingan Pemimpin yang Merdeka
Dosen universitas tersebut juga, dengan menunjuk pada peran kepemimpinan dalam menghidupkan kembali sejumlah kapasitas nasional, mengatakan: Salah satu tindakan terpenting dari pemimpin kita yang bijaksana dan merdeka adalah pembangunan kembali kemampuan pertahanan dan ilmiah negara, terutama pada masa ketika banyak yang mengira Iran tidak mampu membuat kemajuan serius di bidang-bidang ini. Beliau menekankan pada pengembangan ilmu pengetahuan lokal dan kemampuan dalam negeri, dan kita menyaksikan sendiri buah-buah besarnya dalam dua perang (yang dipaksakan) baru-baru ini.
Beliau menambahkan: Dari sudut pandang Imam dan pemimpin syahid, Iran saat ini berada di salah satu tikungan penting sejarahnya, dan tentu saja melewati tikungan-tikungan semacam itu memerlukan solidaritas sosial, kepercayaan diri nasional, dan pandangan jangka panjang. Saat ini kita sangat membutuhkan masyarakat, di bawah naungan persatuan dan solidaritas nasional, untuk mengatasi masalah-masalahnya dan menetralisir berbagai fitnah yang beragam dan rumit dari para musuh.
Iran yang Kuat di Jalur Peradaban Baru Islam
Dr. Muhammad Reza Akhzarian Kashani, anggota fakultas Universitas Tehran, juga mengatakan: Ayatullah Sayyid Ali Khamenei selama masa kepemimpinan dan perannya sebagai pemimpin, sangat berupaya menciptakan semacam sinergi dan kombinasi baru di antara tiga elemen fundamental, yaitu ke-Iran-an, ke-Islam-an, dan sikap revolusioner. Upaya ini terwujud dalam bentuk konsep-konsep seperti Iran yang kuat, kemerdekaan nasional, martabat nasional, kemajuan Islam-Iran, dan peradaban baru Islam. Pentingnya proyek ini terletak pada upayanya untuk memperkenalkan Republik Islam bukan semata-mata sebagai pemerintahan keagamaan dan juga bukan semata-mata sebagai negara bangsa, melainkan sebagai kombinasi dari keduanya. Mempertahankan identitas independen ini di era globalisasi merupakan salah satu pencapaian budaya dan intelektual terpenting pada masa kepemimpinannya.
Beliau juga menyatakan: Salah satu dimensi yang paling nyata dari masa kepemimpinan Ayatullah Khamenei dapat terlihat dalam bidang politik luar negeri dan keamanan nasional. Iran pada akhir perang (perang yang dipaksakan) adalah negara yang keluar dari perang atrisi selama delapan tahun dan menghadapi berbagai keterbatasan regional dan internasional. Namun dalam tiga dekade berikutnya, posisi regional Iran berubah secara signifikan. Perluasan hubungan strategis dengan Hizbullah, meningkatnya pengaruh Iran di Irak setelah jatuhnya Saddam, peran efektif dalam perkembangan regional, dan dukungan berkelanjutan terhadap perjuangan Palestina, adalah bagian dari transformasi ini. Dari perspektif teori-teori hubungan internasional, Iran berubah dari aktor regional yang terbatas menjadi kekuatan yang mampu memengaruhi persamaan-persamaan keamanan di Asia Barat. Proses ini dapat dianggap sebagai salah satu keberhasilan strategis terpenting sistem Republik Islam selama masa kepemimpinan Ayatullah Khamenei.
Menciptakan Budaya Perlawanan dan Kemandirian
Akhzarian menyatakan: Di samping perubahan-perubahan politik dan keamanan, salah satu perubahan terpenting pada masa kepemimpinan Ayatullah Khamenei terjadi dalam ranah budaya politik. Mungkin dapat dikatakan bahwa warisan budaya terpenting beliau bukanlah sebuah institusi tertentu, melainkan pembentukan semacam budaya perlawanan dan kemandirian. Konsep-konsep seperti perlawanan, kemerdekaan, kepercayaan diri, harapan, kemajuan, dan jihad selama tiga dekade secara terus-menerus direproduksi dalam wacana resmi Republik Islam.
Beliau menambahkan: Tentu saja perlu diperhatikan bahwa konsep-konsep ini bukanlah sekadar serangkaian slogan politik, melainkan secara bertahap menjadi bagian dari budaya umum dan pola pikir para elit. Budaya ini memainkan peran penting dalam menghadapi tekanan-tekanan eksternal, sanksi-sanksi, ancaman-ancaman keamanan, dan berbagai krisis. Dalam bahasa sosiologi, proses ini dapat digambarkan sebagai semacam produksi modal budaya perlawanan; modal yang memungkinkan kelangsungan hidup masyarakat dalam kondisi-kondisi sulit.
Komentar Anda