Berita Hawzah – Amanah tidak hanya terbatas pada mengembalikan harta milik orang lain, tetapi juga mencakup menunaikan hak tanggung jawab serta menghindari penyalahgunaan kekuasaan dan fasilitas untuk kepentingan pribadi. Di samping itu, kekhusyukan adalah manifestasi ikatan hati manusia dengan Allah dan hasil dari zikir yang sejati. Imam Syahid, Ayatullah Syahid Sayyid Ali Khamenei dalam penjelasan sebuah hadis dari Rasulullah saw telah menyebutkan dua persoalan penting ini, yang teksnya kami persembahkan kepada Anda para cendekiawan.
بسم الله الرحمن الرحیم
«یَا أَبَاذَرٍّ، إِنَّ أَوَّلَ شَیْءٍ یُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْأَمَانَةُ وَالْخُشُوعُ».
Tampaknya perkataan yang bercahaya ini bukan dalam konteks ramalan, melainkan dalam konteks menjelaskan sebuah rahasia sosial dan sebuah sunnah sosial. Seolah-olah beliau saw ingin menyatakan bahwa ketika sebuah masyarakat terbentuk dengan ciri-ciri masyarakat Madinah Nabi dan masyarakat Nabawi; masyarakat yang di dalamnya terdapat iman, motivasi, usaha, dan perjuangan (mujahadah), maka masyarakat yang hidup dan dinamis semacam itu yang bertumpu pada iman, bencana pertama yang muncul dalam masyarakat semacam itu adalah hilangnya dua ciri:
Pertama, tercabutnya amanah.
Dan kedua, tercabutnya kekhusyukan.
Ketika kita melihat masyarakat kita sendiri, kita melihat bahwa persoalan ini sepenuhnya dapat diterapkan. Tidak Amanah dalam hal ini berarti bahwa manusia tidak menggunakan apa yang ada dalam genggamannya berupa simpanan duniawi dan fasilitas materi di jalan yang benar dan tidak menggunakannya pada tempatnya yang sebenarnya, melainkan menyalahgunakannya dan memanfaatkan fasilitas tersebut untuk kepentingan pribadi dan dunianya serta mengambil manfaat darinya. Inilah yang disebut tidak amanah.
Janganlah ketika dikatakan bahwa seseorang tidak amanah, kita membayangkan bahwa maksudnya hanya sebatas uang yang dititipkan kepadanya lalu ia tidak mengembalikannya kepada pemiliknya. Ini hanyalah contoh kecil dari masalah amanah dan ketidakamanahan. Contoh yang lebih tinggi adalah ketika sebuah tanggung jawab diserahkan kepada seseorang, tetapi ia tidak menunaikan hak tanggung jawab itu dan tidak menyampaikan apa yang seharusnya ia sampaikan kepada para pemilik hak sesuai tuntutan tanggung jawab tersebut; melainkan ia hanya memikirkan kepentingannya sendiri dan ingin menyalahgunakan tanggung jawab itu.
Ini adalah contoh ketidakamanahan yang paling penting, paling besar, dan paling jelas. Seseorang mencapai pemerintahan, seseorang mencapai kekuasaan, dan seseorang memperoleh manajemen dan tanggung jawab; menggunakan ini semua untuk dirinya sendiri, padahal tanggung jawab-tanggung jawab ini bukanlah milik kita. Ini adalah sebuah tugas, tugas yang diserahkan kepada kalian agar kalian melaksanakannya.
Jika saya menggunakan amanah ini, bukan untuk tujuan yang menjadi alasan penyerahan tanggung jawab ini kepada saya, melainkan untuk mencapai kepentingan yang berkaitan dengan diri saya sendiri, maka inilah contoh pelanggaran amanah.
Kekhusyukan juga merupakan manifestasi hubungan manusia dengan Allah, tingkatan tertinggi dari zikrullah. Ketika hati manusia merasakan kekhusyukan, kerendahan hati, dan ketundukan di hadapan keagungan Tuhan Semesta. Terwujudnya keadaan ini bergantung pada zikir, dan zikir harus hadir secara sempurna dan menyeluruh agar kekhusyukan dapat diperoleh manusia.
Ini juga merupakan bencana berikutnya; yaitu jika hubungan hati dengan Allah Yang Mahatinggi terputus, maka bencana kedua ini akan muncul.
Inilah kerusakan-kerusakan pertama yang mungkin timbul dalam suatu kumpulan; kumpulan yang para anggotanya telah memasuki suatu medan berdasarkan iman, demi tujuan tertentu, dan telah memulai suatu jalan yang tujuannya juga bersifat Ilahi dan maknawi. Jika dua ciri ini, yaitu hilangnya amanah dan kekhusyukan, muncul dalam kumpulan semacam itu, maka ini akan menjadi bencana terbesar dan termasuk malapetaka pertama yang menimpa suatu masyarakat.
Komentar Anda