Berita Hawzah – Ayatullah Alireza Arafi, Direktur Hawzah Ilmiyah seluruh Iran, dengan menjelaskan strategi-strategi makro tata kelola pengajaran dan pendidikan, menegaskan: Dalam kebangkitan besar ini dan gelombang yang ada di depan, peran para ilmuwan, elit, cendekiawan, lembaga-lembaga yang bertanggung jawab, dan khususnya institusi besar pengajaran dan pendidikan serta para pendidik yang terhormat sangatlah berat dan mahal, dan para pelopor pendidikan Islam di hadapan generasi saat ini, kaum muda, dan generasi-generasi mendatang memikul tanggung jawab yang sangat besar.
Membaca kembali tantangan-tantangan dan peluang-peluang baru sistem pengajaran dan pendidikan merupakan poin lain yang ditekankan oleh Direktur Hawzah Ilmiyah Iran, dan ia berpendapat bahwa tata kelola pengajaran dan pendidikan serta kepemimpinannya oleh keluarga dan pemerintah berada dalam jangkauan serangan perubahan teknologi, peristiwa sosial, serta budaya materialistis dan Barat. Dalam sistem Islam dan berdasarkan logika Islam, kedaulatan dan kepemimpinan ini harus dilindungi, dan sesuai dengan logika Islam yang kokoh serta dengan memperhatikan kondisi dan perubahan zaman, harus dilindungi, dibangun kembali, dan diciptakan kembali.
Ayatullah Arafi juga menekankan poin strategis ini bahwa sekolah adalah pusat fundamental dan poros utama pengajaran dan pendidikan, dan para guru, kepala sekolah, serta para pendidik adalah pemimpin dan arsitek pendidikan. Segala upaya untuk membentuk sekolah yang unggul serta meningkatkan pengetahuan dan wawasan para guru dan kepala sekolah merupakan tugas bersama semua pihak.
Tantangan-tantangan, peluang-peluang, dan strategi-strategi makro tata kelola pengajaran dan pendidikan dari sudut pandang Ayatullah Arafi adalah sebagai berikut:
Bismillahirrahmanirrahim
Penyelenggaraan pertemuan Pusat Pendidikan Islam, dengan partisipasi para anggota yang terhormat dan para pelaku utama di bidang pengajaran dan pendidikan pada tahap yang kritis dan baru dari Revolusi Islam ini, dan di tengah peristiwa-peristiwa pahit dan manis dalam sejarah Iran dan Islam, dapat menjadi peluang baru untuk membaca kembali tantangan-tantangan dan peluang-peluang baru sistem pengajaran dan pendidikan serta pencarian solusi-solusi baru yang efektif.
Tahap baru Revolusi Islam telah dimulai dengan kesyahidan pemimpin dan pemandu kita yang syahid (Syahid Sayyid Ali Khamenei ra) dan para syuhada yang mulia serta anak-anak sekolah Thayyibah Minab dan para syuhada Iran serta poros perlawanan, dan telah terikat dengan perang ketiga serta konfrontasi fundamental dan peradaban antara wacana Revolusi Islam dan poros perlawanan dengan sistem dominasi arogan Amerika-Zionis Israel.
Bangsa yang dibangkitkan dan umat yang digerakkan berdasarkan pemikiran Imam Khomeini (ra), bimbingan Imam Syahid (ra) dan penerusnya yang saleh, Pemimpin Agung Revolusi Islam (semoga Allah memanjangkan umurnya), serta dengan pengorbanan jiwa para angkatan bersenjata yang setia dan pasukan poros perlawanan, adalah para arsitek babak baru ini, pertumbuhan baru, dan kemilau baru Revolusi Islam.
Dalam kebangkitan besar ini dan gelombang yang ada di depan, peran para ilmuwan, elit, cendekiawan, lembaga-lembaga yang bertanggung jawab, dan khususnya institusi besar pengajaran dan pendidikan serta para pendidik yang terhormat sangatlah berat dan mahal, dan para pelopor pendidikan Islam di hadapan generasi saat ini, kaum muda, dan generasi-generasi mendatang memikul tanggung jawab yang sangat besar. Dan pusat yang bergelora itu, bersama dengan institusi pendidikan dan pengajaran serta para guru, pendidik, dan kepala sekolah yang berkomitmen dan revolusioner, dapat menjadi pelopor perubahan-perubahan yang ada di depan, pencipta peluang-peluang besar, dan mampu mengatasi tantangan-tantangan saat ini.
Sembari menyampaikan rasa hormat, kerendahan hati, penghargaan, dan pujian kepada seluruh pelayan yang terhormat dari sistem pengajaran dan pendidikan serta para pembangun masa depan generasi-generasi mendatang dan semua aktivis di bidang yang bercahaya ini serta para peserta di pusat dan majelis yang penuh berkah serta pertemuan yang membahagiakan ini, saya mengingatkan beberapa poin:
1. Kapal peningkatan dan pendidikan manusia serta sistem-sistem pengajaran dan pendidikan di zaman kita menghadapi tiupan angin yang berlawanan dan gelombang badai yang sangat banyak, dan meskipun terdapat peluang-peluang besar, tantangan-tantangan besar telah melingkupinya. Sebagian dari tantangan-tantangan ini dapat disebutkan sebagai berikut:
a) Dominasi pemikiran materialistis dan hegemoni wacana non-Ilahi atas pikiran dan jiwa manusia kontemporer, serta dominasi logika materialistis dan non-suci atas berbagai dimensi pengetahuan, penghidupan, ilmu, dan teknologi, serta atas sistem-sistem pendidikan dan pelatihan di Barat dan di dunia, merupakan salah satu bencana dan kerusakan yang mendasar. Pendidikan anak, remaja, dan pemuda dalam lingkungan seperti itu — yang jauh dari dunia kesucian serta keutamaan-keutamaan spiritual dan maknawi — akan terbentuk, dan fondasi kemanusiaan, terlepas dari segala kemegahan peradaban Barat dan keunggulan-keunggulan lahiriahnya, akan terdistorsi, dan manusia kehilangan permata fitrahnya yang suci serta nilai-nilai Ilahi dan maknawinya.
b) Pada hegemoni materialisme dan kuantitas ini harus ditambahkan bahwa perubahan-perubahan teknologi dan ruang virtual telah membentuk ekosistem kehidupan dunia yang lain bagi manusia dan kaum muda, yang dengan segala manfaatnya yang tak terhitung, telah menimbulkan banyak bahaya bagi pikiran, jiwa, dan psikis manusia serta sistem-sistem pengajaran dan pendidikan. Sejalan dengan itu, perkembangan ilmu-ilmu kognitif dan kemajuan-kemajuan kecerdasan buatan telah menempatkan cakrawala yang kompleks dan penting di depan pandangan manusia.
Perubahan-perubahan ini, di satu sisi, telah menambah kecepatan dan ketepatan sistem-sistem penelitian, pencarian ilmu, dan pembelajaran keterampilan, dan di sisi lain, peralihan menuju ekosistem pendidikan etnis dan virtual serta berbasis kecerdasan buatan, membuat hubungan-hubungan manusiawi yang intim, interaksi-interaksi kemanusiaan, hubungan guru dan murid, serta keutamaan-keutamaan yang sakral dan spiritual menjadi pudar dan redup, dan menimbulkan kekhawatiran yang lebih besar lagi di cakrawala masa depan.
c) Selain apa yang telah disebutkan, harus pula ditunjuk kepada sistem dominasi yang jahat dan arogan serta kekuasaan harta, kekuatan, dan tipu daya politik yang zalim atas dunia, serta cengkeramannya atas sistem-sistem dan mekanisme pembentukan budaya, pengajaran dan pendidikan dunia. Kekuatan jahat ini telah mengatur budaya dan pendidikan dunia berdasarkan roh arogansi, logika materialistis, dan pendekatan hawa nafsu materialistis, dan telah menyingkirkan ke tepi pendekatan humanistik dan Ilahi serta logika keadilan dan spiritualitas.
d) Dan juga harus ditunjuk kepada berbagai perubahan ilmiah, teknologi, dan epistemologis yang telah menciptakan pemikiran-pemikiran baru, pertanyaan-pertanyaan baru, dan selera-selera baru bagi kaum muda dan manusia masa kini, dan pemikiran-pemikiran keagamaan, spiritual, dan Ilahi telah dihadapkan pada persoalan-persoalan dan tantangan-tantangan baru. Hal penting ini merupakan peringatan, dan sekaligus, jika dihadapi dengan benar, dapat menjadi pembawa kabar gembira dan pemberi harapan.
e) Ini adalah contoh-contoh dari peristiwa yang terjadi dan tantangan-tantangan mendasar pendidikan dan pelatihan, dan semua yang telah kami sebutkan serta yang tidak kami singgung telah dan akan menjadi penyebab melemahnya "tata kelola pengajaran dan pendidikan" di tingkat global dan di negara kami. Hal ini dapat menimbulkan konsekuensi-konsekuensi yang sangat merusak dan memiliki dimensi-dimensi yang beragam dan kompleks, dan untuk menyelesaikannya harus dilakukan kajian dan langkah-langkah mendasar.
2. Apa yang telah kami sebutkan merupakan sebagian kecil dari tantangan-tantangan mendasar pengajaran dan pendidikan saat ini, dan telah menempatkan sistem-sistem epistemologis, ilmiah, dan budaya dari mekanisme pengajaran dan pendidikan di Hawzah, universitas, serta pendidikan dan pengajaran di bawah badai dan gelombang yang keras.
Perlu diperhatikan bahwa sikap para pelaku politik, budaya, ilmiah, dan pendidikan terhadap perubahan-perubahan ini berbeda-beda: sebagian mempercayai dan menyukai metamorfosis materialisme dan pembaratan ini, dan karena pemahaman yang dangkal dan sederhana, mereka menyerah pada gelombang dan arus yang dominan ini.
Sebagian lagi tidak memiliki pemahaman yang mendalam tentang peristiwa-peristiwa ini, tetapi melakukan konfrontasi dan penanganan yang dangkal dan lahiriah.
Sikap yang benar adalah menghadapi gelombang-gelombang ini secara cerdas dan aktif serta mengambil langkah-langkah mendasar untuk melindungi identitas Islam dan lokal serta pengajaran dan pendidikan. Dan jalan ini tentu memerlukan banyak kesulitan dan persiapan.
3. Revolusi Islam adalah percikan baru dan meteor yang bersinar di kegelapan dunia kontemporer, dan telah meletakkan dasar bagi wacana tentang suatu jenis pengetahuan, spiritualitas, keadilan, dan pertumbuhan.
Revolusi Islam adalah sebuah transformasi yang berlapis-lapis, memiliki sisi-sisi dan dimensi-dimensi yang beragam, serta memiliki keluasan yang luas. Lapisan yang paling penting dan paling mendalam adalah dimensi epistemologis dan pemikirannya. Oleh karena itu, pendidikan dan pengajaran, kemudian universitas dan Hawzah, harus menjadi pusat, poros, dan manifestasi dari dimensi epistemologis Islam yang mulia dan Revolusi Islam ini. Dan di tengah semua itu, peran yang istimewa dan tak tergantikan dari pendidikan dan pengajaran serta para pendidik yang terhormat, bersama dengan keluarga dan media, sangatlah strategis dan abadi.
4. Dalam pergulatan menghadapi serbuan para penyembah materi yang jahat, serta lepas kendalinya hawa nafsu dan keinginan-keinginan setan, dan sasaran berbagai kerusakan yang mengarah kepada generasi saat ini, diperlukan penanganan yang bijaksana, penuh komitmen, bergelora, aktif, dan revolusioner terhadap persoalan pendidikan. Dan di antara semua prinsip dan poin-poin penting, beberapa poin memiliki kepentingan yang istimewa, dan saya akan menyebutkannya:
Pertama: Tata kelola pendidikan dan pengajaran serta kepemimpinannya oleh keluarga dan pemerintah telah berada dalam jangkauan serangan perubahan teknologi, peristiwa sosial, serta budaya materialistis dan Barat. Dalam sistem Islam dan berdasarkan logika Islam, kedaulatan dan kepemimpinan ini harus dilindungi, dan sesuai dengan logika Islam yang kokoh serta dengan memperhatikan kondisi dan perubahan zaman, harus dilindungi, dibangun kembali, dan diciptakan kembali.
Kedua: Penguatan generasi muda dan penguatan fondasi-fondasi epistemologis serta pengokohan kehendak mereka merupakan batu fondasi pendidikan di periode yang bergolak saat ini. Ketahanan menghadapi gelombang serangan bergantung pada kehendak yang kokoh dan terlembaganya nilai-nilai yang sakral dan luhur. Oleh karena itu, seluruh sistem pendidikan harus menempatkan pemahaman yang tepat tentang karakteristik generasi-generasi baru di puncak prioritasnya, serta menggali dan menerapkan metode dan cara-caranya.
Ketiga: Dokumen Transformasi Pendidikan dan Pengajaran seharusnya dapat menjadi titik awal pembangunan kembali dan pertumbuhan pendidikan dan pengajaran. Namun, terlepas dari beberapa langkah dan motivasi yang berharga dalam implementasinya, kita belum menyaksikan keberhasilan yang memadai dalam bentuk yang diinginkan di bidang ini. Penyebabnya sebagian jelas dan sebagian lagi di luar cakupan pembahasan ini. Kini, untuk mengimplementasikannya serta membangun kembali dan menyempurnakannya, harus diambil tindakan. Tekad dan kehendak komunitas pendidik yang berkomitmen dan bertanggung jawab, serta tuntutan dan kerja sama mereka, sangatlah berpengaruh dan membuka jalan.
Keempat: Sekolah adalah pusat fundamental dan poros utama pendidikan dan pengajaran, dan para guru, kepala sekolah, serta para pendidik adalah pemimpin dan arsitek pendidikan. Segala upaya untuk membentuk sekolah yang unggul serta meningkatkan pengetahuan dan wawasan para guru dan kepala sekolah merupakan tugas bersama semua pihak. Dan tentu saja, di samping perlunya peningkatan pengetahuan, wawasan, dan kesejahteraan mereka, martabat sosial dan kedudukan yang luhur dari institusi pendidikan dan pengajaran serta komunitas besar dan mulia para guru dan pendidik memiliki kepentingan yang istimewa. Mereka harus dihargai dan ditempatkan di posisi terhormat, karena risalah dan tanggung jawab mereka sangatlah berat.
Kelima: Dan dalam satu kalimat, generasi remaja dan pemuda, institusi keluarga, serta institusi pendidikan dan pengajaran harus berada di puncak prioritas semua lembaga dalam sistem Islam, serta lembaga-lembaga eksekutif dan legislatif, dan seluruh masyarakat. Untuk pertumbuhan dan kemajuan pendidikan dan pengajaran, diperlukan pengerahan seluruh kapasitas dan fasilitas rakyat, pemerintah, pemerintahan, serta organisasi-organisasi rakyat.
Di akhir, saya menyampaikan terima kasih kepada para penyelenggara, peserta, dan hadirin yang terhormat di majelis penuh iman dan pertemuan budaya. Saya memohon kepada Allah keberhasilan bagi semua yang terkasih dan bagi pusat yang bergelora itu dalam mengabdi kepada Islam, revolusi, dan tanah air Islam. Saya akhiri perkataan ini dengan mengenang dan mengucapkan salam kepada para Nabi dan para Wali Allah, khususnya Penutup para Wasi, Imam Zaman (semoga ruh kami menjadi tebusan baginya), serta para syuhada yang agung dalam Islam dan Revolusi Islam, khususnya Imam Besar dan Pemimpin yang syahid (ra). Dan dengan penuh kerendahan hati, saya memohon kepada Allah Yang Maha Pemberi karunia atas kemenangan Islam dan kaum muslimin, bangsa Iran yang gagah berani, para angkatan bersenjata, dan poros perlawanan.
Wa akhiru da'wana anil hamdulillahi rabbil 'alamin.
Alireza Arafi
Direktur Hawzah Ilmiyah
Komentar Anda