Berita Hawzah – Kumpulan pembahasan Mahdawiyah dengan judul "Menuju Masyarakat Ideal", dengan tujuan menyebarkan ajaran dan pengetahuan yang berkaitan dengan Imam Zaman (semoga Allah SWT mempercepat kemunculannya), dipersembahkan kepada Anda para cendekiawan yang terhormat.
Peran penting "Mahdawiyah" dan ajarannya terhadap individu dan masyarakat tidaklah tersembunyi bagi siapa pun. Bahwa kaum Muslimin — khususnya kaum Syiah — memiliki keyakinan yang kokoh terhadap perkara mendasar ini dan menganggapnya sebagai salah satu keyakinan akar mereka, adalah sesuatu yang jelas dan tidak dapat dipungkiri.
Tidak diragukan lagi, setiap keyakinan yang memiliki kedalaman lebih, lebih dekat kepada kebenaran, dan telah mendapatkan tempat di dalam hati, akan semakin banyak diincar oleh orang-orang yang mencari keuntungan untuk mengambil manfaat-manfaat tidak halal darinya.
Ajaran-ajaran Mahdawiyah, karena karakteristiknya yang istimewa dan sangat menarik, serta karena ia senantiasa meresap ke dalam lubuk hati masyarakat banyak, lebih banyak menjadi sasaran eksploitasi dan penggunaan yang tidak semestinya oleh orang-orang yang menyimpang. Rentetan panjang penyimpangan yang terjadi di bidang ini, khususnya sekte-sekte sesat dalam Mahdawiyah yang telah ada sejak abad-abad pertama Islam, merupakan bukti nyata atas klaim ini. Kajian terhadap penyimpangan-penyimpangan ini dan faktor-faktor kemunculannya dapat memainkan peran penting dalam mencegah terjerumusnya kembali ke dalam kesalahan-kesalahan ini.
Klaim Perwakilan Palsu, Awal Penyimpangan-Penyimpangan Besar
Semenjak syahadah Imam Askari 'alaihis-salam dan dimulainya Gaibah Sugra (kegaiban kecil), hubungan langsung antara masyarakat dengan pemimpin ma'sum terputus, maka "para duta khusus" (sufara' khas) memulai upaya-upaya yang luas secara khusus untuk membimbing masyarakat. Mereka mencegah perpecahan para pengikut mazhab Ahlulbait 'alaihimus-salam dan mengambil alih kepemimpinan kaum Syiah.
Di tengah situasi ini, orang-orang yang lemah iman dan berpikiran menyimpang, demi mencapai berbagai tujuan, secara dusta mengklaim sebagai perwakilan Imam yang gaib.
Beberapa penyebab klaim-klaim palsu ini disebutkan sebagai berikut:
1. Lemahnya Iman
Salah satu faktor penting dalam klaim-klaim tidak benar semacam ini adalah lemahnya keyakinan-keyakinan keagamaan; karena orang-orang yang memiliki iman yang kuat, tidak akan pernah tersesat di hadapan kehendak pemimpin ma'sum (dalam mengikuti para wakilnya).
Salah satu orang yang karena lemahnya iman melakukan klaim-klaim tidak benar adalah Syalmaghani. Ia termasuk sahabat Imam Hasan Askari 'alaihis-salam dan termasuk ulama, juru tulis, serta muhaddits (periwayat hadis) pada zamannya di Baghdad. Ia memiliki banyak kitab yang di dalamnya terdapat banyak sekali perkataan Ahlulbait 'alaihimus-salam. (Rijal Najasyi, jilid 2, hlm. 239)
Ketika ia menempuh jalan penyimpangan dan kemunduran (revivalisme), serta berubah dari segi pemikiran, keyakinan, dan perilaku, ia pun melakukan perubahan-perubahan dalam riwayat-riwayat; apa pun yang ia kehendaki ia tambahkan padanya, dan apa pun yang ia kehendaki ia kurangi. Najasyi dalam kitab Rijal-nya telah menyinggung penyimpangan ini. (Syaikh Thusi, Al-Fihrist, hlm. 305; Rijal Najasyi, hadis 2, hlm. 294)
2. Ketamakan terhadap Harta Imam
Pada masa Gaibah Sugra, sebagian orang, agar tidak menyerahkan harta Imam Zaman 'alaihis-salam kepada wakil dan perwakilan sejatinya, mengklaim sebagai perwakilan (niyabah) dan pintu (babiyah) Imam.
"Abu Thahir Muhammad bin Ali bin Bilal" termasuk di antara orang-orang yang demi menumpuk kekayaan mengklaim sebagai pintu (babiyah) Imam. Pada awal kiprahnya, ia adalah seorang yang tepercaya di hadapan Imam Askari 'alaihis-salam dan telah meriwayatkan riwayat-riwayat dari beliau; namun lambat laun, karena mengikuti hawa nafsu, ia menempuh jalan penyimpangan dan menjadi sasaran celaan keluarga wahyu (Ahlulbait). Ia mengklaim sebagai wakil Hazrat Mahdi (semoga Allah SWT mempercepat kemunculannya). Ia mengingkari perwakilan kedua Hazrat (yakni wakil khusus kedua Imam Mahdi) dan berkhianat terhadap harta-harta yang terkumpul padanya untuk disampaikan kepada Hazrat Mahdi (semoga Allah SWT mempercepat kemunculannya). (Kitab Al-Ghaibah, hlm. 400)
3. Meraih Ketenaran
Ambisi ketenaran juga termasuk faktor yang sangat penting dalam kemunculan keyakinan-keyakinan takhayul dan mazhab-mazhab buatan. Keinginan untuk menjadi besar dan menonjolkan diri termasuk sifat-sifat tercela yang menyeret manusia ke arah perbuatan-perbuatan berbahaya.
4. Motif-Motif Politik
Salah satu faktor lain munculnya para pengklaim kedudukan babiyah (pintu) adalah motif-motif politik. Musuh-musuh, kadang secara langsung dan kadang secara tidak langsung – agar melemahkan keyakinan kaum Syiah dan menjerumuskan mereka ke dalam perpecahan – memprovokasi sebagian orang untuk mengklaim sebagai babiyah (pintu).
Di jalan ini, mereka mendidik sebagian elemen sesuai kehendak mereka sendiri, memerintahkan mereka untuk mengklaim sebagai babiyah, dan membantu mereka dengan segala sarana di jalan ini. Sebagai contoh, dapat disebutkan "Sayyid Ali Muhammad Syirazi (1235 H–1266 H), pendiri ajaran Babiyah yang di kalangan para pengikutnya dikenal sebagai Bab".
Pembahasan ini masih berlanjut...
Diambil dari kitab "Darsnameh Mahdawiyah; karya Khodamorad Salimian" dengan sedikit perubahan.
Komentar Anda