Berita Hawzah – Penguatan dan pemantapan persatuan serta solidaritas Islam merupakan salah satu tuntutan dan keprihatinan terpenting para tokoh besar masyarakat Islam, khususnya dua Imam Revolusi Islam (Imam Khomeini dan Imam Syahid Sayyid Ali Khamenei), dan hal penting ini bahkan telah menjadi perhatian sejak bertahun-tahun sebelum terbentuknya sistem suci Republik Islam.
Tidak ada keraguan bahwa kohesi dan persatuan kolektif adalah isu terpenting umat Islam saat ini, karena kami meyakini bahwa dalam naungan Islam dan berkat ajaran-ajaran Islamlah dimensi-dimensi serta faktor-faktor moral dan sosial persatuan umat Islam memperoleh kedalaman dan kekokohan, dan dengan demikian banyak fitnah serta konspirasi musuh dapat dinetralisir.
Mengapa Persatuan dan Persaudaraan Islam Itu Penting dari Pandangan Imam Khomeini (ra)?
Imam Khomeini (ra) - tokoh ilahi ini - sebagai arsitek revolusi yang melahirkan perubahan besar di dunia Islam bahkan di seluruh umat manusia, dengan menekankan pentingnya persatuan dan persaudaraan Islam, dalam pernyataan-pernyataannya selalu menggarisbawahi poin penting bahwa jika di masa lalu sejarah, umat Islam memiliki kejayaan dan keagungan sedemikian rupa, sehingga dalam waktu sesingkat mungkin, sinar matahari Islam memancar hingga ke atap-atap negara-negara Eropa dan juga sebagian negeri Barat, hal itu terjadi karena persatuan Islam dan solidaritas umat Muslim. Dan berdasarkan hal yang sama, jika saat ini umat Islam terjajah oleh penjajahan Barat dan Timur, dan arogansi global telah merentangkan bayang-bayang kelam dominasinya di atas kepala mereka serta mencabut segala kebebasan, kedaulatan nasional dan keagamaan dari mereka, itu semua disebabkan oleh perselisihan dan keterpecahan umat besar ini serta akibat ketidakharmonisan dan perbedaan pendapat di antara mereka.
Tuntutan dan arahan Imam Khomeini (ra), terlepas dari segala perdebatan teologis, fikih, dan historis, dengan bertumpu pada dua faktor kunci; yaitu pertama, keharusan bagi kaum Muslimin untuk meraih kekuatan dan perlunya menghancurkan kekuasaan setan dan semu dari kekuatan-kekuatan musuh Islam; dan kedua, penekanan pada persatuan dan kohesi historis-sosial umat Islam, telah menjelma menjadi wacana yang dominan dan umum di lembaga-lembaga Islam di seluruh dunia. Bahkan, bertahun-tahun kemudian, dengan gelombang kebangkitan Islam melalui gerakan Revolusi Islam, muncullah dinamika aktif di kalangan umat Muslim yang buah dan dampaknya masih terasa hingga kini.
Karena itulah kita melihat bahwa seiring meluasnya isu ini, kekuatan-kekuatan hegemonik dan eksklusif, demi mempertahankan hegemoni mereka, mengarahkan perhatian pada akar-akar perpecahan dan mengerahkan biaya yang sangat besar untuk menghalangi penguatan persatuan di antara umat Islam.
Terwujudnya Islam yang Sejati di Bawah Naungan Persatuan Umat Islam
Upaya untuk membangkitkan kesadaran individu dan kolektif umat Muslim di seluruh dunia serta menciptakan persatuan guna menegakkan Islam yang sejati di tingkat global, dan konsekuensinya mengembalikan kehormatan serta martabat umat Islam, merupakan salah satu tindakan dan pendekatan penting dan menonjol dari Imam Khomeini (ra).
Hal yang menarik untuk dicatat adalah bahwa beliau menerima persatuan sebagai sebuah strategi; di samping menekankan persatuan nasional untuk menjaga keutuhan negara, beliau juga menyerukan pemeliharaan dan penguatan kohesi serta persatuan Islam, sehingga pada tingkatan yang lebih tinggi, dengan menjaga dan mengembangkan persatuan antara kaum mustad'afin (orang-orang tertindas) di dunia, dapat diciptakan landasan bagi keruntuhan total para tiran. Karena itulah, dalam arahan-arahan abadi Sang Ruhullah (Imam Khomeini ra), kita melihat bahwa beliau menganggap persatuan sebagai penjamin kelangsungan hidup umat Muslim.
Prasyarat-Prasyarat Terwujudnya Persatuan Islam dari Pandangan Imam Khomeini (ra)
Persatuan yang dimaksudkan oleh Imam (ra) dimulai dari tahap kebangkitan (kesadaran) dan mencapai puncaknya pada tahap persatuan global kaum mustad'afin (orang-orang tertindas), yang hasilnya adalah penegakan keadilan di seluruh dunia. Di antara faktor-faktor terciptanya persatuan menurut pandangan beliau, dapat disebutkan sikap toleran terhadap pendapat yang berbeda dan keyakinan untuk menyelesaikan masalah melalui dialog, yang hal ini tidak akan terwujud kecuali dengan pembinaan diri dan perjuangan melawan hawa nafsu. Oleh karena itu, dalam pemikiran Imam Umat (ra), masalah perjuangan melawan hawa nafsu sangatlah penting dan esensial untuk mencapai persatuan, bahkan sampai pada tingkatan di mana beliau berpendapat bahwa orang-orang yang mengangkat isu-isu perpecahan tidak memiliki kepedulian terhadap agama dan Islam, melainkan terbelenggu oleh keegoisan dan hawa nafsu mereka sendiri.
Di sisi lain, perlu diperhatikan bahwa persatuan umat Islam memiliki banyak landasan pemikiran, teoritis, ekonomi, politik, dan sosial. Oleh karena itu, Imam Khomeini (ra), dalam pandangan yang menyeluruh, memperhatikan masalah persatuan historis umat Islam. Dalam pandangan beliau, persatuan yang praktis di kawasan dunia Islam akan membentuk masyarakat-masyarakat religius, dan elemen-elemen struktural mengoperasionalkan hal ini; seperti keyakinan bersama, misalnya keyakinan terhadap keesaan Tuhan (tauhid), kiblat yang sama, Al-Qur'an dan kitab suci yang sama, serta banyak kesamaan lainnya; dan seperti identitas bersama, yaitu identitas Islam; serta seperti musuh bersama dan nasib bersama. Kumpulan elemen-elemen ini merupakan elemen-elemen pembentuk kerangka sistem dan masyarakat Islam, yang komponen-komponen kuncinya dapat dilihat di berbagai bagian dalam pembacaan Imam (ra) terhadap masalah persatuan.
Kita Membutuhkan Persatuan Ini
Persatuan dan kohesi dunia Islam bagi Imam Khomeini (ra) dianggap sebagai cita-cita besar, sedemikian rupa sehingga beliau selalu menekankan persatuan dan menyatakan: "Insya Allah, suatu hari nanti semua umat Islam akan menjadi saudara, dan semua akar kerusakan akan tercabut dari seluruh negeri Muslim, dan akar rusak Israel ini akan tercabut dari Masjidil Aqsa dan dari negara Islam kita. Insya Allah Ta'ala, kita akan bersama-sama pergi dan melaksanakan salat persatuan di Al-Quds."
Beliau juga di tempat lain mengatakan: "Kita membutuhkan persatuan ini untuk tahun-tahun yang panjang. Selalu Al-Qur'an yang mulia memerintahkan kita dan memerintahkan umat Islam untuk bersatu di seluruh dunia dan sepanjang sejarah. Kita sangat membutuhkan untuk mewujudkan persatuan ini secara nyata (praktis)."
Prasyarat-Prasyarat Persatuan dalam Pemikiran dan Ucapan Sang Pemimpin Syahid
Persatuan dan kohesi Islam dalam pandangan Imam (Khomeini) dan Pemimpin Syahid kita memiliki makna yang sangat penting. Beliau (Pemimpin Syahid, Sayyid Ali Khamenei ra) sejak hari-hari pertama masa kepemimpinan yang penting ini, berulang kali mengingatkan masalah ini dalam berbagai kesempatan dan selalu menyebutkan bahaya-bahaya serta kerusakan-kerusakan potensial yang ada dalam isu ini.
Pemimpin Syahid Revolusi dalam salah satu pidatonya mengatakan:
"Dalam masalah persatuan, ada dua titik atau dua orientasi dasar yang masing-masing memiliki arti penting tersendiri. Ketika kita menyerukan persatuan, dua hal mendasar ini harus menjadi perhatian kita, dan hal-hal inilah yang menentukan efektivitas bagi kehidupan praktis umat Islam:
Salah satu dari dua hal tersebut adalah menghilangkan perselisihan dan pertentangan, konflik, kontradiksi, dan penghalang-penghalang yang telah ada sejak berabad-abad lalu hingga kini di antara berbagai kelompok dan mazhab umat Islam, dan selalu saja kontradiksi-kontradiksi ini berakhir merugikan umat Islam. Jika kita kembali ke sejarah Islam, kita akan melihat bahwa waktu dan sumber dari semua atau sebagian besar pertentangan dan kontradiksi ini bermuara pada kekuatan-kekuatan/kekuasaan-kekuasaan duniawi. Perhatikanlah sejarah Islam, kita akan melihat bahwa dari perselisihan awal — yaitu masalah 'penciptaan Al-Qur'an' dan semacamnya — hingga perselisihan-perselisihan lain yang terjadi sepanjang masa di antara mazhab-mazhab Islam — khususnya di masa-masa lebih banyak antara Sunni dan Syiah — hampir seluruh pangkal perselisihan ini di seluruh negeri Islam adalah di tangan kekuasaan-kekuasaan duniawi. Persatuan yang kita deklarasikan dan kita serukan serta kami cintai dan demi itu kita bergerak dan bekerja, titik pertamanya haruslah mengarah pada penghilangan pertentangan-pertentangan, kontradiksi-kontradiksi, perselisihan-perselisihan, dan konflik-konflik ini, yang mana Allah Yang Maha Tinggi meridainya (persatuan ini) dan orang-orang beriman serta orang-orang ikhlas, para wali Allah dan orang-orang berakal, menyukainya."
Beliau (Pemimpin Syahid) juga menekankan bahwa;
"Persatuan ini haruslah berada dalam kerangka dan demi terwujudnya kedaulatan Islam; jika tidak, ia akan menjadi kosong dan tidak bermakna. Jika para ulama Islam menerima bahwa Al-Qur'an telah menyampaikan:
«وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ» (نساء، ۶۴)
'Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun, melainkan untuk ditaati dengan izin Allah' (QS. An-Nisa' [4]: 64), maka Nabi (Muhammad) tidak datang sekadar untuk memberi nasihat, berbicara, lalu orang-orang tetap melakukan urusan mereka sendiri dan sekadar menghormatinya; beliau datang untuk ditaati, untuk membimbing masyarakat dan kehidupan, untuk membentuk sistem (tatanan), dan untuk mengarahkan manusia menuju tujuan-tujuan kehidupan yang benar. Jika para ulama Islam menerima bahwa Al-Qur'an yang mulia menjelaskan:
«لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» (حدید، ۲۵)؛
'Sungguh, Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan bukti-bukti yang nyata dan Kami turunkan bersama mereka Kitab dan neraca (keadilan) agar manusia dapat menegakkan keadilan' (QS. Al-Hadid [57]: 25); maka menegakkan keadilan, keadilan sosial, menghilangkan kezaliman, dan menciptakan kehidupan yang layak bagi umat manusia adalah tujuan dari agama-agama. Oleh karena itu, pergerakan haruslah menuju kedaulatan Islam, dan kedaulatan Islam di negara-negara dan masyarakat-masyarakat Islam adalah sesuatu yang mungkin (dapat diwujudkan)."
Prasyarat Pertumbuhan dan Kemajuan Masyarakat Islam
Dari sudut pandang Almarhum Syahid Iran (Pemimpin Syahid), kemajuan dan keunggulan dunia Islam tidak akan mungkin tercapai kecuali dengan kohesi dan persatuan Islam. Ucapan beliau dalam hal ini sangatlah memberi pencerahan:
"Dalam lingkup yang luas, kunci kemenangan umat Islam adalah persatuan kata (kesatuan pendirian dan tujuan). Jika umat Islam ingin maju di medan-medan ilmu pengetahuan, kemajuan, pembangunan materi, menguasai takdirnya sendiri, terbebas dari dominasi asing, serta meraih kebahagiaan batin dan lahiriah, maka jalannya adalah melalui kalimat tauhid dan menyatukan kalimat (menyatukan pendirian). Pusat-pusat arogansi global yang menggunakan segala faktor untuk memperkokoh kekuasaan mereka atas dunia, telah berupaya menggunakan segala sarana di dunia Islam untuk memecah-belah, menciptakan perpecahan, dan perselisihan, yang sayangnya sampai batas yang cukup besar mereka pun telah berhasil. Jika hari ini bangsa Palestina mengalami nasib yang begitu pahit; jika hari ini jasad bangsa Palestina berlumuran darah dan musibah serta duka bangsa itu telah merasuk ke lubuk jiwa manusia-manusia yang pedih, itu semua adalah karena perbedaan pendirian dan perselisihan di kalangan umat Islam. Jika persatuan pendirian itu ada, keadaan ini tidak akan terjadi..."
Perbedaan-Perbedaan Seharusnya Tidak Menjadi Landasan Perpecahan dan Disintegrasi
Menurut Pemimpin Syahid kita, salah satu bahaya serius bagi masyarakat Islam di zaman sekarang adalah perselisihan-perselisihan mazhab (sektarian). Beliau dalam hal ini, dengan menekankan pentingnya kesadaran waktu dan pengenalan musuh, menyatakan:
"Sungguh, keadaan umat Islam dalam hal pertentangan-pertentangan dan perselisihan mazhab sangatlah memprihatinkan. Banyak kemampuan ilmiah dan intelektual umat Islam sepanjang sejarah telah dihabiskan untuk saling bertentangan satu sama lain... Sejauh yang saya ingat, konflik-konflik, pertentangan-pertentangan, dan peperangan mazhab di antara umat Islam selalu diarahkan oleh pihak-pihak yang berkuasa. Sejak masa Bani Abbasiyah hingga masa-masa sesudahnya, selalu ada tangan-tangan yang mengadu domba para penganut berbagai mazhab Islam. Seandainya tangan-tangan itu tidak ada, mereka (umat Islam) akan hidup bersama dalam kedamaian dan ketentraman selama bertahun-tahun dan tidak akan menghadapi masalah apa pun. Pada masa kini, untuk membuat umat Islam tidak bersatu dan sepakat serta agar mereka saling bermusuhan, upaya-upaya yang berlipat ganda terus dilakukan. Upaya-upaya ini terutama semakin intensif di saat kebutuhan umat Islam akan persatuan lebih besar dari sebelumnya."
Komentar Anda